文/李永才

2021年夏至，我将再次走向一代作家苏石，在参加中青年作家进修班期间。故居-三苏庙瞻仰。

三苏寺位于成都以南两百多里的眉山沙里线。始建于北宋，明洪武年间。人们为了纪念北宋文人“散苏”父子，就地改屋建祠。现为清康熙四年（1665年）重修遗址。

来到三苏寺南门，一望无际，红墙环抱，绿水缠绵，幽幽翠绿，林木葱茏的笼舍，还有一些朴素的优雅的园林建筑隐藏在其中。在青花瓷覆盖的蓝天下，几棵高大的银杏树矗立在正门的两侧，呈现出又一轮的鲜绿。进入三苏寺大门，首先映入眼帘的是柱子上的对联。遂宁著名学者张鹏辉着书：“一父子，三诗人，四大散文家”。说穿了，这是众所周知的。一个学者家庭。

寺庙的中轴线上，有许多以大殿为中心的建筑：瑞莲阁、快鱼阁、白坡阁、碑阁依湖而立，左侧有绿洲阁、宝月阁在右边。 .这些亭台楼阁，或倚池、立于水、立于大陆之首，或隐于绿荫之中，望楼阁，端庄秀丽，尽显风雅。

来到荷叶碧水池边，突然遇到了吟莲诗人。我在摄影师的镜头下尽一切可能。如果东坡还活着，足以让她回头。 .

走进前厅，转头看去，有一副流沙河先生的对联：“文影三灯，诗，两雅，追寻万里，证未来。”遗产中，《寻万里》四字精妙地概括了东坡先生一生险峻崎岖的经历。

前院后面是一个四合院的小院子，穿过院子石路进入餐厅，中间挂着一块“养气”牌匾。前廊两侧有铸铁钟和大鼓；大殿两侧各有一壁门，西为“文渊”，东为“学绪”。

大殿内，三苏父子便服彩绘塑像栩栩如生。彼时，苏家父子常立于北宋文坛，撰写了大量名闻遐迩的文章。所以，凡是来三苏庙的人，都会流连忘返，或看圣人风采，或领略古人的诗词。

在集美堂，你可以看到以唐代李东诗“秋水半池，房山”命名的古建筑。绕过正殿的后走廊，走下三层台阶。往前是七仙堂。七仙堂原本是供奉苏家先民的祭祀殿堂。殿前有正殿。东翼和快鱼阁构成不规则。院子的院落。主楼周围有一些苏州园林风格的园林景观。梯田、亭台、桥、湖山、雕塑、碑刻、竹林、花草，层层叠叠，或屏或盖，一步一脚印，如江南水乡。

隔着荷花田，五颜六色的花船藏在竹林深处，船过桥，林间鸟鸣，小溪在船前吞；看阳光透过斑驳的环影，或投在苔痕上，或在溪流上歌唱。离开菜花坊南行，登上斗篷亭，绿树环绕，花染香，胸清。南宋著名诗人陆游曾在此写下：“游远回山深情，十里江山。地方秀美，诗书城万千。年郁闷。”

抬脚几步，就是“木假山堂”了。 “木假山”是一棵深埋岷江底数年的乌木。它看起来像独立而相互依存的“木山峰”。当年，苏浔偶得其乐，写下《木假山记》，赞叹雄伟壮丽的中峰，两旁俊秀高大的山峰，宛如一个不谄媚不骄不躁的人。当时苏洵发现的木假山已不复存在，现由清代眉山书院讲师李梦莲赠送。

踏过瑞莲阁、白婆阁、斗篷阁后，我停在东坡坐像前，凝视着东坡悠闲地坐在岩石上，胸膛宽阔，笑脸三须。浮于胸前，形如仙人，仿佛在与你诉说古今，其韵味如《前赤壁赋》所言：“浩瀚如凤旭雨峰……飘飘如一个独立的遗产……”

当我到达三苏庙时，毫无疑问，我最想认识和谈论的就是三苏和他的儿子。

苏洵，字明云，名老权，热心报国。他不仅精通六经百家的理论，而且还可以写出好文章。为官至书记，省校文员，姚必同修修宋代礼书《太昌国年历》百卷，着有《嘉佑记》、《易传》3卷。

苏轼的弟弟苏哲是翰林学士，尚书友城是个婢女，后来因为不同意王安石的政见，厌倦了弟弟。他的事业坎坷曲折，晚年隐居。彼此见面。着有《兰城文集》等。

“崔父子于一门兄弟，唐宋八派占据三席；领悟散文诗的特点，学识千变万化，源远流长。”当代学者郭少禹从文学史的角度对苏洵父子给予了高度评价。一族在《唐宋散文八达人》中占据了三位大师的地位。

朱德还写了一首诗：“一族三父子，皆为大文豪。诗传千古，峨眉高人一等。”

《权记·宿命云》曰：“日月不知其岁，家有幼凤。百鸟成翅，不敢投文。”热烈赞扬苏轼和苏哲的年轻博学、进阶学者、资深学者。他们听起来像是两个奇迹。年轻的凤凰。

其中，苏轼是在前人“纵横变迁”优良传统下的一代才子、诗词散文，并取得了很高的成就。他自小聪明，7岁识书，10岁会写字。嘉佑二年，苏轼、苏哲兄弟二人同榜进士，取名真经世。

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