小学生在聆听黄祖绪讲家规家训 73岁的黄祖绪又出书了！家住福建莆田的黄祖绪出生于1944年，退休后就开始研究传统文化，先后撰写出版了汶上方面文章的结集《绶水书香》和《壶山门第》第一集、第二集、第三集、第四集，2016年底他主编的《百家家训》一书也付印出版。因为博学能文，黄祖绪在当地颇有“粉丝”。 纵览莆阳儒林风采的绮窗 黄祖绪先生在莆田第九中学等校任教近40年，系高级教师，获过全国“伯乐奖”和“优秀园丁奖”，是省优秀教育工作者，享受政府特殊津贴。 黄祖绪本来喜欢看书，自2003年底中学退休返绶溪，不甘过那“水边林下，扶杖逍遥”的归隐生活。黄祖绪平时也爱好聚书收藏，平居无事，要知天下事，须读古人书。清代刘岩的《杂诗》有“读书虽可喜，何如躬践履？积金不积书，守财一何鄙”这样的诗句，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”退休后，早晚捧书读书，读有所得，就及时札记下来，这样读书写作，日积月累，就以著述自娱。后来有友人约稿，他就致力于莆阳姓氏源流及地方历史文化名人研究。正如清代史学家赵翼所说：“闭门宁厌寂寥居，乱帙纵横獭祭鱼。拙句点金成巧句，古书翻案出新书。”流水年华，一晃十载。 到2013年底，黄祖绪的书正式出版的有《绶水书香》和《壶山门第》，《绶水书香》已再版，《壶山门第》分为第一集、第二集、第三集、第四集。涉及莆阳名人或名臣350多人，共142万字。那年他刚好70岁，就以莆田名人张琴的话来表达：“人之百年，犹如一瞬。士当求进于己，而不可求进于人。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。”“吃得盐齑七十年，虚名不值一文钱。” 纵览《绶水书香》《壶山门第》，第一感觉便是其中“人才济济”，蔚为大观。作者对所涉及的人物生平资料，往往求全责备。其中，既包括姓名、字、号、州、郡、府、县治所、里居、籍贯、生辰、家世、身世、科第、官职、宦绩（升迁、贬谪）、恩遇、封爵、著述、卒年、死因、谥号、墓葬及传承子孙等十多项“硬件”内容，也顾及相关的友人、政敌、传闻逸事等等。对史料的取舍，基本上做到了“浃洽而无遗，精炼而无秕”，委实难能可贵。而实现这一切，该到多少古今书籍中挖掘梳理，钩玄拾遗啊！仅《壶山门第》之三卷末所列的440多本参考书目，绝非虚张声势，装点门面——实际上，其“大海捞针”式的广搜博览，所忽略不计者，应该要大大多于此数。 为了增加文字的可读性和人物的立体感，他经常采用“人以群分”的写法，展示人物与亲朋故友之间的交往，使之相互映衬，彼此烘托；却又主次分明，错落有致。人物之音容笑貌，栩栩如生。 有的篇章，还附带讲解了有关鲜为人知的典章故籍，例如介绍宋代神童黄泳，就简介了科举中的“童子科”。有的篇章，采用适当归类、综合呈现的方式，例如介绍清乾隆《莆田县志》编纂者廖必琦，就连带简介了若干莆阳主要方志的来龙去脉。 此外，为防止单调乏味，增加阅读兴味，作者精心穿插安排了人物肖像、书画图章等，使得全书图文并茂，让人赏心悦目，这也是本书一大特色。 再则，作者于每位人物的推介篇章之后，都罗列出了相关的参考书目。其一，体现对自己所述之史料依据、准确性的自信，确认经得起读者的复核检验；其二，更是体现作者的襟怀度量，不惜资料公开，“金针度人”，尤其是乐于为后学铺路，使之少花费许多钻故纸堆的摸索翻检功夫。 汲取家规家风的精华 在莆田市城厢区纪委监察局的热情鼓励与鼎力支持下，他凭借扎实的文字功底、严谨的治学态度、锲而不舍的持恒精神，又开始专心致志地编撰《百家家训》。 该书洋洋60余万言，蔚为大观。钩稽家谱数以百计，洵非易事，因为搜集整理资料工作浩繁，必须投入大量时间和精力。该书收录全国200多个姓氏、400多则家训格言，乃从海量家乘古籍中钩索爬梳，遴选抉剔，可见其难。他广搜博采，迭经借阅、拍摄、扫描、复印，进而录排、校勘直至定稿，还需配图900多帧。而这仅凭独力操作完成，为了编纂《百家家训》，他查阅大量相关资料，他跑到市新华书店查阅，并经常走街串巷，多方搜集资料……为了尽快让《百家家训》与读者见面，他常常夜以继日，忘我劳作……岁月不饶人，毕竟是上了年纪的人，家人怕把他累坏，劝他别这么“任性”。可他却说，年轻时要上班，没时间，现如今退休了，有的是时间，能用余热为社会做点什么，是本分也是福分…… 他思想清晰，坚持历史唯物主义观点，遵循习近平同志“注重家庭、注重家教、注重家风”的指导思想，弘扬中华民族优秀传统文化，“汲取家规家风、乡规民约中的精华，扬真抑假，扬善抑恶，扬美抑丑，移风易俗，推动社会风气持续好转。” 例如李氏族谱中记载，族人应当遵照孝悌、忠信、礼义、廉耻、婚姻、丧祭、耕织、教读八条准则。更为详细的还有，一修谱系、二重祠宇、三志故墓、四谨祭祀、五孝父母、六敬长上、七和兄弟、八端品行、九择交游、十训子孙、十一严闺壶、十二填婚姻、十三睦邻里，十四务生理、十五崇节俭、十六急国课。每一条皆作了详细的具体说明，内容丰富，包罗万象。唐太宗李世民的百字文，成为该姓氏的族规庭训。 有的姓氏家训以诗歌的形式，读来琅琅上口，富有文学及音乐韵味。例如莆田玉湖陈氏家乘，一首四言诗传承千百年，感召代代陈氏子孙： 家不在丰，贵在能守。业不在盈，贵在可久。居逸无逸，虽有勿有。行必忠诚，居存孝友。礼以律身，书不释手。远佞嫉邪，节欲止酒。辱先有诫，著书如柳。后予生者，肯堂与否。 南宋邑人陈俊卿的“地瘦栽松柏，家贫子读书”格言，成为当地各姓氏的座右铭，训导警句。许多家族清规戒律，既丰富又具体。例如黄氏家训，较为详细的有十五条。另外同一姓氏而不同支系的家族又有不同的家训，既有思想教育性，又有文学性。 黄祖绪说：“出书并不是我的初衷，它缘于对青少年的喜爱。我虽幼承家教，不到而立，竟登讲坛，栉风沐雨40年，中学语文教学生涯，育人不少。现在退休有时间，就可以做些以前想做而没做的事，做些乐意而有兴趣的事，比如研史、撰书，留给后辈，备感欣慰！” 小学生在聆听黄祖绪讲家规家训 73岁的黄祖绪又出书了！家住福建莆田的黄祖绪出生于1944年，退休后就开始研究传统文化，先后撰写出版了汶上方面文章的结集《绶水书香》和《壶山门第》第一集、第二集、第三集、第四集，2016年底他主编的《百家家训》一书也付印出版。因为博学能文，黄祖绪在当地颇有“粉丝”。 纵览莆阳儒林风采的绮窗 黄祖绪先生在莆田第九中学等校任教近40年，系高级教师，获过全国“伯乐奖”和“优秀园丁奖”，是省优秀教育工作者，享受政府特殊津贴。 黄祖绪本来喜欢看书，自2003年底中学退休返绶溪，不甘过那“水边林下，扶杖逍遥”的归隐生活。黄祖绪平时也爱好聚书收藏，平居无事，要知天下事，须读古人书。清代刘岩的《杂诗》有“读书虽可喜，何如躬践履？积金不积书，守财一何鄙”这样的诗句，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”退休后，早晚捧书读书，读有所得，就及时札记下来，这样读书写作，日积月累，就以著述自娱。后来有友人约稿，他就致力于莆阳姓氏源流及地方历史文化名人研究。正如清代史学家赵翼所说：“闭门宁厌寂寥居，乱帙纵横獭祭鱼。拙句点金成巧句，古书翻案出新书。”流水年华，一晃十载。 到2013年底，黄祖绪的书正式出版的有《绶水书香》和《壶山门第》，《绶水书香》已再版，《壶山门第》分为第一集、第二集、第三集、第四集。涉及莆阳名人或名臣350多人，共142万字。那年他刚好70岁，就以莆田名人张琴的话来表达：“人之百年，犹如一瞬。士当求进于己，而不可求进于人。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。”“吃得盐齑七十年，虚名不值一文钱。” 纵览《绶水书香》《壶山门第》，第一感觉便是其中“人才济济”，蔚为大观。作者对所涉及的人物生平资料，往往求全责备。其中，既包括姓名、字、号、州、郡、府、县治所、里居、籍贯、生辰、家世、身世、科第、官职、宦绩（升迁、贬谪）、恩遇、封爵、著述、卒年、死因、谥号、墓葬及传承子孙等十多项“硬件”内容，也顾及相关的友人、政敌、传闻逸事等等。对史料的取舍，基本上做到了“浃洽而无遗，精炼而无秕”，委实难能可贵。而实现这一切，该到多少古今书籍中挖掘梳理，钩玄拾遗啊！仅《壶山门第》之三卷末所列的440多本参考书目，绝非虚张声势，装点门面——实际上，其“大海捞针”式的广搜博览，所忽略不计者，应该要大大多于此数。 为了增加文字的可读性和人物的立体感，他经常采用“人以群分”的写法，展示人物与亲朋故友之间的交往，使之相互映衬，彼此烘托；却又主次分明，错落有致。人物之音容笑貌，栩栩如生。 有的篇章，还附带讲解了有关鲜为人知的典章故籍，例如介绍宋代神童黄泳，就简介了科举中的“童子科”。有的篇章，采用适当归类、综合呈现的方式，例如介绍清乾隆《莆田县志》编纂者廖必琦，就连带简介了若干莆阳主要方志的来龙去脉。 此外，为防止单调乏味，增加阅读兴味，作者精心穿插安排了人物肖像、书画图章等，使得全书图文并茂，让人赏心悦目，这也是本书一大特色。 再则，作者于每位人物的推介篇章之后，都罗列出了相关的参考书目。其一，体现对自己所述之史料依据、准确性的自信，确认经得起读者的复核检验；其二，更是体现作者的襟怀度量，不惜资料公开，“金针度人”，尤其是乐于为后学铺路，使之少花费许多钻故纸堆的摸索翻检功夫。 汲取家规家风的精华 在莆田市城厢区纪委监察局的热情鼓励与鼎力支持下，他凭借扎实的文字功底、严谨的治学态度、锲而不舍的持恒精神，又开始专心致志地编撰《百家家训》。 该书洋洋60余万言，蔚为大观。钩稽家谱数以百计，洵非易事，因为搜集整理资料工作浩繁，必须投入大量时间和精力。该书收录全国200多个姓氏、400多则家训格言，乃从海量家乘古籍中钩索爬梳，遴选抉剔，可见其难。他广搜博采，迭经借阅、拍摄、扫描、复印，进而录排、校勘直至定稿，还需配图900多帧。而这仅凭独力操作完成，为了编纂《百家家训》，他查阅大量相关资料，他跑到市新华书店查阅，并经常走街串巷，多方搜集资料……为了尽快让《百家家训》与读者见面，他常常夜以继日，忘我劳作……岁月不饶人，毕竟是上了年纪的人，家人怕把他累坏，劝他别这么“任性”。可他却说，年轻时要上班，没时间，现如今退休了，有的是时间，能用余热为社会做点什么，是本分也是福分…… 他思想清晰，坚持历史唯物主义观点，遵循习近平同志“注重家庭、注重家教、注重家风”的指导思想，弘扬中华民族优秀传统文化，“汲取家规家风、乡规民约中的精华，扬真抑假，扬善抑恶，扬美抑丑，移风易俗，推动社会风气持续好转。” 例如李氏族谱中记载，族人应当遵照孝悌、忠信、礼义、廉耻、婚姻、丧祭、耕织、教读八条准则。更为详细的还有，一修谱系、二重祠宇、三志故墓、四谨祭祀、五孝父母、六敬长上、七和兄弟、八端品行、九择交游、十训子孙、十一严闺壶、十二填婚姻、十三睦邻里，十四务生理、十五崇节俭、十六急国课。每一条皆作了详细的具体说明，内容丰富，包罗万象。唐太宗李世民的百字文，成为该姓氏的族规庭训。 有的姓氏家训以诗歌的形式，读来琅琅上口，富有文学及音乐韵味。例如莆田玉湖陈氏家乘，一首四言诗传承千百年，感召代代陈氏子孙： 家不在丰，贵在能守。业不在盈，贵在可久。居逸无逸，虽有勿有。行必忠诚，居存孝友。礼以律身，书不释手。远佞嫉邪，节欲止酒。辱先有诫，著书如柳。后予生者，肯堂与否。 南宋邑人陈俊卿的“地瘦栽松柏，家贫子读书”格言，成为当地各姓氏的座右铭，训导警句。许多家族清规戒律，既丰富又具体。例如黄氏家训，较为详细的有十五条。另外同一姓氏而不同支系的家族又有不同的家训，既有思想教育性，又有文学性。 黄祖绪说：“出书并不是我的初衷，它缘于对青少年的喜爱。我虽幼承家教，不到而立，竟登讲坛，栉风沐雨40年，中学语文教学生涯，育人不少。现在退休有时间，就可以做些以前想做而没做的事，做些乐意而有兴趣的事，比如研史、撰书，留给后辈，备感欣慰！”

文章来源：《散文百家》 网址: http://www.swbjzz.cn/qikandaodu/2021/0515/866.html